Golondrinas aturdidas

Un compañero-y-sin-embargo-amigo suele decir que el sentido común es el sentido de la realidad . Me parece agudamente certero. No es cuestión de mero sentir común en un momento dado. Eso es lo políticamente correcto, el consenso, la opinión pública, la mayoría estadística. Sentido común es ver las cosas como son, sin prejuicios, dejando que la realidad se desvele por sí misma. Tiene sentido común quien se deja guiar por la verdad . Quien la busca y la respeta, sabiendo que solo es posible acertar en la vida si nuestra conducta se ajusta libremente a la naturaleza de las cosas. Libremente digo, porque la libertad, como escribió Orwell, empieza por reconocer y proclamar que dos y dos son cuatro. Él lo vio muy bien y Andrés Jiménez lo ha contado de modo admirable en su blog .

Hay una tienda erótica que me sigue en Twitter. Creo que es por la entrada  Coito en el paraíso . La culpa es mía, por publicitar los blogs en redes sociales. Verdaderamente el sexo es un asunto de especial interés para la filosofía, porque implica toda la estructura de la persona, cuerpo y espíritu, biología y psicología, sensibilidad y racionalidad. El ser personal está traspasado de sexualidad . Se es persona-varón o persona-mujer. Uno piensa, quiere, siente, mira, recuerda, se mueve… como varón o como mujer. Es, por consiguiente, un asunto en el que se pone en juego la concepción del ser humano. Lo tremendo de la concepción políticamente correcta de la sexualidad es que desvincula la vivencia del deseo sexual de la biología . Como el código genético no se puede elegir, pretende que se acepte como viable existencialmente la discordancia entre la genética y la vivencia subjetiva (hombre en cuerpo de mujer o viceversa). Dicho de otra manera, lo decisivo no es el hecho (soy varón, soy

El argumento contra la memoria ya lo he leído y oído varias veces, en ámbitos distintos, desde el aula universitaria hasta el blog. "¿Os acordáis de todo lo que aprendisteis en la escuela cuando erais niños o adolescentes? ¿No? Entonces la enseñanza que recibisteis fue un fracaso. Para confirmarlo, una cuestión más: ¿lo que aún recordáis es información relevante para vuestra vida?, ¿a que no?" El argumento parte del supuesto falso de que la enseñanza tradicional, 1.0 o como se quiera denominar (la enseñanza que pone énfasis en el aprendizaje de contenidos) sólo busca la memorización de conceptos. El planteamiento (supuestamente innovador) va acompañado del rechazo de la repetición como método de aprendizaje (hacer operaciones matemáticas, por ejemplo). Que se lo cuenten a los publicistas y todos los que ensayan o entrenan: actores, músicos, deportistas... Que les digan que la repetición de lo que ya saben no aporta nada. P arecen ignorar  los fieles de la ortodoxia 2

No me parece mal la idea de alargar el bachillerato. Tampoco la de recortar la ESO: a los alumnos sin motivación por el estudio se les hace muy larga; y para los que no tienen aptitudes (¿por qué no decirlo?) resulta una tortura. Desde la perspectiva de la enseñanza de adultos, veo la conveniencia de un título que dé acceso al mundo laboral que no "cueste" tanto como el actual título de graduado en secundaria. Acortar la ESO puede ser la alternativa. En cualquier caso, puede ser el momento de entrar más a fondo en una revisión del sistema educativo. La anterior ley de educación de un gobierno popular (la LOCE), puso algo de sensatez en la educación infantil y poco más. La verdad es que, si se comparan  la LOGSE, la LOCE y la LOE, en lo que se refiere a  la estructura y los contenidos del sistema pocas diferencias  sustanciales  se encuentran. ¿Tendrá el nuevo Ministerio de Educación ideas renovadoras? Veremos.

A veces las palabras pierden su referente real, se quedan huecas como cáscaras rotas. Damos los buenos días y se comenta el tiempo, como si dar los buenos días, las buenas tardes o las buenas noches fuera lo mismo que dar el parte meteorológico. Y no; lo que hacemos es desear que el otro o los otros tengan un buen días, una buena tarde, una buena noche. Es una expresión de benevolencia, no la información del tiempo. Lo malo, sin embargo, no es que las palabras se queden huecas; lo malo es que nuestro espíritu –el alma de las palabras– se quede vacío, incapaz para descubrir el sentido de las cosas. Por ejemplo: estos días llegan felicitaciones de Navidad que podrían valer igual para un cumpleaños, una boda o un divorcio. Muchos han perdido el sentido de esta celebración cristiana, unos por falta de fe y otros por falta de cabeza, o de corazón. Si el consumismo ha inundado nuestros deseos es porque ha encontrado espacios vacíos. Estamos hechos para el infinito, solo nos sacia el to

ZU DEN SACHEN SELBST! (Blog de José Javier Ruiz Serradilla): ¡LA CABEZA! Una defensa de la educación y del profesor como educador (¡entre otras cosas!)

Os ofrezco hoy la tercera cita de Fabrice Hadjadj ( La profundidad de los sexos. Por una mística de la carne ). Es un escándalo: "Juan Pablo II afirmaba que cuando el abrazo conyugal está abierto a la vida hay  comunión sexual , y una mera  unión sexual  cuando no lo está." [¿Se puede hablar así en el siglo XXI? Lo que propone Hadjadj es ¡un ménage à trois con Dios!] " ¿Puede mantenerse esta afirmación al margen de la Revelación trinitaria? ¿Por qué hay que estar disponible para acoger a un molesto tercero para encontrarse verdaderamente en pareja?  Si consideramos el acto sexual mismo, seguir la pendiente natural permite evidentemente entregarse sin reserva y evitar la intrusión de la industria en medio de nuestros retozos. Dejamos que se encamine   la sangre más preciosa   hasta la trompa de la abundancia, sin preservarnos, sin contracebirnos, sabiendo que al final de nuestro abrazo puede haber un alma completamente nueva que Dios se ve como obligado a crear para es

Una de mis canciones preferidas. Es música, es poesía, es pintura...

Mira tú, que resulta que entre los pájaros bobos no es raro encontrar homosexuales. Desde Toronto a Pekín, pasando por Madrid, se encuentran casos de pingüinos gays en zoológicos. Se buscan, se acompañan, se hacen caricias. L es procuran la compañía de hembras, a ver si cambian de comportamiento; algunos lo hacen, otros resisten. Lo extraordinario es que, en más de un caso, intentan robar huevos a parejas heterosexuales y, en más de un caso, la dirección del zoo decide darles en adopción un huevo en peligro de exclusión social, por así decir. Claro, a unque se montan el uno al otro como una pareja hetero (según  decía  la cuidadora en televisión), ellos no pueden poner. Se ponen, pero no ponen. Esta historia se podría convertir en alegoría. ¿Cómo la interpretarías tú? Yo me quedo con esto: robar huevos (o lo que sea) es natural. Perdón, no quería decir robo: libre uso compartido de los bienes. Eso.

A mi hermano Jose, cuando nos encontremos en el cielo de las golondrinas sin alas, porque allí sí entenderá. Jose (así, con acento en la primera sílaba), mi hermano pequeño, tiene más de cincuenta tacos… y siempre será pequeño. Es discapacitado. Subnormal, decíamos, y no era un insulto: solo la constatación de un hecho. Pero escondemos las palabras duras como algunos escondían a sus hijos Down en casa o en un asilo. Ahora se esconden menos porque muchos nunca ven la luz: sencillamente, no se les da a luz… Alguien ha dicho que la catadura moral de una sociedad se puede medir por el modo en que se ocupa de los más débiles. Por eso me alegra cualquier iniciativa que tenga por objeto promover la dignidad personal de quienes están por debajo de la normalidad en algún aspecto: intelectual, psicológico, físico, económico, social, etc. Lo que no me parece bien es que confundamos las cosas; para avanzar tenemos que poner los pies en el suelo. – La diversidad no es un bien en s

Empecemos por las esenciales: Saber pedir Saber recibir Saber dar Saber agradecer Saber pedir perdón Saber perdonar

“La agresividad es en el fondo una  solicitud de diálogo ; la violencia, un diálogo frustrado” [Juan Rof Carballo] En la familia se descubren tres verdades fundamentales de la existencia humana: la propia  indigencia  (la necesidad que tenemos de los demás, de nuestros padres especialmente), el  valor incondicionado  de uno mismo (en cuanto objeto del amor de padres y hermanos) y –síntesis de lo anterior– el valor del  otro como don . Por eso podemos decir que la familia es el lugar donde se aprende a hablar..., pues s e habla y se escucha sólo a quien se acepta.  El  diálogo  presupone la  aceptación  del otro, que es  un rasgo esencial de toda forma de amor. Si aumenta la violencia es que decrece la familia. 

Segunda cita de Hadjadj sobre la sexualidad originaria: "En ese estado de gracia en que fue creada la primera pareja, la obra de la carne hubiera sido una obra pía. La afirmación central de Santo Tomás es que la voluptuosidad sensual no hubiera ahogado la razón. Algunos pensarán que eso es una lástima (y desde el punto de vista de nuestra condición actual, no se equivocan del todo): -¿No hubiera existido, pues, ese vértigo, ese éxtasis, esa explosión? Sí, sólo que no hacia abajo, como un colapso, sino hacia arriba, como una asunción. Por una parte, al mantenerse siempre la lucidez, el placer sensual en sí mismo no hubiera podido saturarse: habría crecido indefinidamente, se hubiera alzado sin encontrar techo alguno hasta alcanzar un cielo superior al séptimo. Por otra parte, ese placer no habría turbado la alegría espiritual: Adán podría haber conocido a su mujer sin salir de la contemplación. La habría penetrado hasta su fuente eterna. Eva lo habría recibido como don de Dios. Lo

Os regalo tres citas de Fabrice Hadjadj ( La profundidad de los sexos. Por una mística de la carne ). Ahí va la primera: " En el estado de inocencia, ¿se habría efectuado la generación por medio del coito? San Gregorio de Nisa pretendía, en su tratado De homine , que, si no hubiera habido pecado original, el género humano se habría multiplicado a la manera de los ángeles, sin yacer ( absque concubito ) , por medio de la operación del poder divino  (Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae , I, 98, 2). El sólido Tomás, al que apodaban el buey mudo de Sicilia , muge contra ese espiritualismo peligroso: ¡Por supuesto que habría habido coito! ¡Y que las puritanas comprendan que la inocencia no radica en un amor desencarnado ! Pero el gran doctor precisa, citando a San Agustín: Los miembros habrían obedecido como los demás, a merced de la voluntad, sin el aguijón de una pasión seductora, con tranquilidad de alma y de cuerpo . Más adelante añade que la inteligencia no hubiera estado sum

El principito se encuentra con el zorro, que desea ser domesticado .  “ —Sólo se conocen bien las cosas que se domestican —dijo el zorro—. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Lo compran todo hecho en las tiendas. Y como no hay tiendas donde vendan amigos, los hombres no tienen ya amigos. ¡Si quieres un amigo, domestícame! “ Si tú me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo, yo seré para ti único en el mundo… ” Domesticar  significa, pues: dedicar tiempo, cuidar, conocer, necesitar, hacer amistad, ser responsable del otro. “ — Lo que hace más importante a tu rosa, es el tiempo que tú has perdido con ella. —Es el tiempo que yo he perdido con ella... —repitió el principito para recordarlo. —Los hombres han olvidado esta verdad —dijo el zorro—, pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado . Tú eres responsable de tu rosa... —Yo soy responsable de mi rosa... —repitió

La sustracción de bienes ha existido siempre. El 99% de los encuestados confiesa haberse apropiado indebidamente de bienes ajenos alguna vez en su vida; teniendo en cuenta el número de los que no se atreven a reconocer en público sus actos de rapiña por la presión de la (mala) educación recibida,   algunos expertos consideran que podemos hablar de un 99,9% de cleptómanos. Estamos, pues, ante un hecho social de primera magnitud, que exige respuestas por parte de la sociedad. Hay que considerar en primer lugar las razones por las cuáles una persona se ve abocada a sustraer y usufructuar bienes ajenos: el trauma producido por la comparación de lo que uno tiene con lo que tienen otros, la falta de autoestima que conlleva la carencia de bienes que otros disfrutan, la frustración por los deseos insatisfechos, etc. En segundo lugar debemos sopesar el quebranto que supone la actual situación de ilegalización para la salud física y mental de la persona que se ve obligada a hurtar. En efecto,  e

Un elemento esencial de la educación es el tiempo. Bien mirado, educación a lo largo de la vida es una redundancia: educarse lleva toda la vida y, para educar a otros, hay que contar con todo el tiempo que queda por delante. Como la buena cocina, la educación requiere tiempo: elaborar los alimentos al amor de la lumbre . Es la lumbre de la dedicación, de la constancia, de la paciencia, del optimismo, la esperanza, la ilusión (que es anticipación del gozo por venir)… La falta (real o imaginada) de tiempo lleva a los padres a delegar sus funciones en otros, que pueden acabar por convertirse en padres o madres vicarios: la chica que cuida a los niños, la señorita, la maestra o el maestro, el monitor de tiempo libre, el/la catequista… Sucedáneos para una educación fastfood : engorda, pero no es sana.

“Hasta que no comienza la educación obligatoria, lo físico, lo social, lo emocional, así como el desarrollo de la imaginación y la memoria son fundamentales y no tanto aprender a leer, escribir, sumar o incidir en el aprendizaje del inglés... Opino que estos contenidos son propios de la etapa primaria, pero no antes”. Este comentario de Carolina Ugarte a la entrada “¡Inventemos la educación!” me sugiere algunas cuestiones: – ¿Los padres llevan a los hijos a la guardería o a la escuela infantil principalmente por razones de organización familiar o para que los niños aprendan… contenidos curriculares ? – ¿Los centros de atención a menores de 6 años deben parecerse más a una escuela o a un hogar familiar? – ¿La connotación negativa que ha adquirido en algunos ámbitos de profesionales de la educación la palabra guardería y el prestigio de “ escuela infantil ” puede ser manifestación de mala conciencia? – ¿Entender la escolarización temprana como trampolín de la enseñanza obl

"Nada hay más comprometedor que encontrarse con la verdad. Por eso hoy muchos niegan que podamos hallarla. Con opiniones -relativismo- no se educa a las personas. Pero sí es fácil manipularlas. -Si sólo hay opiniones, las posturas sólo se pueden dilucidar con la fuerza- Tengamos el coraje, el valor, de buscar la verdad en todo, con afán, con pasión. Con honestidad. Atrevámonos a pensar con rigor y con libertad. El emotivismo moral es tramposo." Esto ha escrito Andrés Jiménez en La mirada abierta al ser . Es todo un manifiesto. Lo suscribo.

En mi primera escuela –tenía tres años– me costó entrar. El primer día me quedé escondido detrás de la puerta. (La puerta era de madera, el piso era de madera, los pupitres –los vi luego– eran de madera.) La hija de la maestra logró que entrara, después de pasar un tiempo en la clase donde estaba mi hermano Nani. (Sinceramente, no sé si fue ése el orden de los acontecimientos; mi memoria de tres años no da para tanto.) La cosa es que finalmente entré en la clase de doña Esperanza; y desde entonces no he salido de la escuela... A lo largo de mi vida escolar he tenido muchos profesores, que me han influido en el modo de entender la educación y en el modo de practicar el oficio. Podría decir: "tal cosa la aprendí de don fulanito, tal otra la hacía así don zutanito, aquél me transmitió esta actitud, éste tal modo de actuar en clase, etc." Pero nadie como don Esteban (¡DON Esteban!). Yo tenía entonces ocho años.  Pocas cosas recuerdo de él. Que tenía sentido del humor; le veo